中国是一个家族社会，这一点我们都无须讳言。在由家族组成的社会里，一个人想要有所成就，必然需要借助家族的力量。家族力量强起点就高，家族力量弱成就也有天花板。每个普通人能做的，要么借助家族的力量更上一层楼，要么从头做起带出一个家族。那么一个家族是如何崛起的呢？
一个家族想要崛起，首先要生在一个好地方，或者搬到一个好地方。这不是特指“北上广”这种大城市，而是人文环境都比较好的地方。
每个省、市、县的某些地方，虽然不能和大城市比，但相对来说有本地最优质的资源，那么这些就是所谓的好地方。比如明清时代的山西照样有“祁太平”等晋商发源地，江苏号称千年读书地，但现在个别地方照样盛产车匪路霸。
我们看名人传记或族谱的时候，总能发现一个固定套路：XX公在XX时候迁来此地。他们和孟母三迁一样，都是在能力所及的范围内，选择资源最优质的好地方。
最近几年很流行一句话：寒门再难出贵子。其实真相很残酷，寒门自古以来都难出贵子，因为既然是寒门必然缺少资源传承，没有传承哪来的贵子？我们在史书上读到的寒门，其实是古代的中产阶级，像我们这种平头老百姓都称不上寒门，压根连门都没有。建国后因为革命扫荡一切，把大家拉到同一条起跑线上，才造成“寒门出贵子”的现象，这是特殊时代的特殊现象。所以一个家族有了数代人的积累，有了各种资源传承，抓住机遇出贵子是大概率事件，而没有积累和资源传承，出贵子是碰运气的偶然事件。
太平天国的洪秀全。洪秀全攻入南京之后，把好几个家族成员封王，也想过让他们独当一面，结果一个能打的都没有，典型的猪队友。这个时候，太平天国和清朝还没有分出胜负，如果想培养是有机会的，但洪秀全发达之后，其他人却带不动。所以说……生在好地方只是起点，每代人努力奋斗是过程，任何地方出差错都要重头再来。
商人是私人职业，基本没什么公共性。公共和私人的分界线，在于是不是强迫为人民服务的。政治和学术的天然使命，就是为人民服务，商业的天然使命是赚钱，这才是公共和私人的区别。
现在的很多人喜欢用“财主修桥补路”说事，但我们要知道，商人修桥补路没有强迫性，他愿意自然是好事，不愿意的话谁都不能强迫。既然商业是私人职业，一切动机都是为了自己，那么社会地位不如官员和学者就是正常的，普通群众喷资本家同样也是合情合理。
但是经济基础决定上层建筑。不论静下心来做学问，还是不受诱惑为人民服务，都要有经济基础做保证，所以在一个家族崛起的路上，一代人做商人努力赚钱，又是必须要做的事情。
政治是公共职业，不是任何人可以私有化的。不论权力多大地位多高，官员终究有退休的一天，到那个时候，权力和地位就要交给接班人，基本不会有直接子承父业的事情。
谁要是敢说，我的职位留给儿子啦，恐怕要被社会舆论喷死。哪怕皇帝可以世袭，也从来没有任何朝代万年不朽。王侯将相宁有种乎，绝对不是一句空话。而参与政治的人，又时刻被一条道德标准束缚：为人民服务。
这五个字是新中国提出来的，但曾经的每个王朝都不敢说：本朝不以人民的利益为重。哪个皇帝和官员敢说这样的话，他的地位合法性马上就没了。由于政治是公共职业，官员做几件好事便要被称颂好久，这种荣誉感不是商人赚钱能买到的，而官员又是掌握生杀大权的人物，从而让人感到畏惧。荣誉感+畏惧感，便是从政的优越性。
学术是扩宽人类认知边界的职业，但凡能在学术上有一点点成就，必然能在史书上留下浓重一笔。比如司马迁被汉武帝割掉男根，擦掉眼泪写出《史记》。日后山河破碎朝代更替，但后世的王侯将相依然把《史记》奉为圭臬，提起太史公都要顶礼膜拜。司马迁用学术在每个人的心头开疆拓土，建起一个永不破灭的国。还有蔡伦改进造纸术、沈括编撰《梦溪笔谈》、王阳明发展心学……都是用学术书写历史。这就是学术的公共属性。
此外，在所有的职业里，学术更讲究个人能力和天赋。同样一门知识，会就是会，不会就是不会，所有的世俗关系都不能代替。学者能留给子弟的，只有名声。而且一旦学者有学术突破，他面临的将是造福全人类，这才是无上光荣的大事业。
哪怕是现在的商业社会，听说谁家孩子考上博士了，马上就要高看一眼。如果这个博士将来从事的也是学术工作，那么将来给孩子的资源传承，是不是不一样了？这样两代人下来，一个书香门第就出来了，家族原始积累就算完成了。
如果一个家族已经走过原始积累阶段，并且在商业、政治和学术上有所发展，那么下一步该如何保持地位，甚至更上一层楼？联姻。不管中国也好美国也罢，婚姻永远是家族最稳固的关系，将来再生一个身怀两家血脉的孩子，那么这两家的关系就算永远绑定在一起了。不管你愿不愿意承认，血脉才是最坚固的利益堡垒。穷小子难娶白富美，普通女孩难嫁高富帅，就在于本身的价值不高，不能和对方提供等价交换。
唯一的捷径是教育。宋朝科举发展起来以后，就有“榜下捉婿”的传统，你只要读书好考中进士，长得也不是太磕碜，就有大家族的管家把你拖回家里去，前程和老婆都有了。现代社会没有科举了，但是有大学。大学的4年时间，基本是平民精英、世家子弟产生交集的唯一窗口期。于是很多特别优秀的平民精英，在大学期间遇到同样优秀的世家子弟，两个人互相欣赏，毕业后结婚生子。这个平民精英就算进入关系网了，从此打下毕生事业的基础。
看起来是癞蛤蟆吃到天鹅肉，但前提是，这个平民精英真的特别优秀。长得特别好看、知识特别丰富、能力特别强、情商特别高……这些都是优秀的能力，足以吸引对此感兴趣的异性。
一般来说，按照上面的路子走，做到中产阶级差不多了，想百尺竿头更进一步，需要特殊机缘：
如果没有太平天国起义，曾国藩的最大成就，大概率是二品京官，在满人横行的清朝，曾国藩是否做到总督都不一定，更不用说封侯。左宗棠基本就是个乡间士绅，可太平天国起义，暴露出八旗和绿营的无能，这才有清朝重用汉人地主的策略，曾国藩的湘军才有机会成立。如果没有轰轰烈烈的革命运动，教员的一腔文韬武略，又到何处施展？香港富豪要是没有香港的特殊地位，香港电影和房地产浪潮根本无从谈起，李嘉诚们到哪里赚钱去？这些就是特殊机缘。
每次时代变化，都要淘汰一批旧势力，但总有一批不甘人下的牛人，抓住机缘成就一番事业。
而是否能够抓住机缘，完全要看过去几代人的积累程度，这个世界是接力赛，从来不是百米冲刺。抓住机缘能不能成功是一回事，能不能抓住又是另一回事。有些人赶上时代变化，莫名其妙就成功了，回过头来再看还是一脸懵逼，不禁感慨：都是运气啊。对，都是运气。但好运气不会降临在每个人身上。
任何时代阶层都不是绝对固定的，个人和家族也是流动的，没有家族能永远站在舞台中心。老话说富不过三代，实在是有道理的。官员退休人走茶凉、学者去世后继无人、商人经历波折更是家常便饭，这些都可能是一个家族衰落的起点。毕竟能把家族发扬光大的都是牛人，子孙后代很难有他们的能力和机缘，想保持住家族地位是很难的，所以牛人的子孙后代，每代人都要比上一代降一级。接替他们的，就是逐渐崛起的新家族。
最近几年网上有句话：“人家三代人的努力，凭什么输给你十年寒窗？”从道德层面来说，这句话是反人类的，它触及到国人最大的希望：知识改变命运。从现实层面来说，这句话是成立的。我们入世之后看到的火箭蹿升太多，于是提高了整个社会的阈值，以为火箭蹿升是常态，现在走到社会转型的十字路口，很多人还没有完全转过弯来。慢慢的大家就会知道，上一代人走完三代人的路是非常态，按部就班用三代人走完之前一代人的路，才是常态。
游戏规则变了。人永远不能改变社会，只能适应社会，到什么山头唱什么歌，什么时代做什么事情。因为这个世界从来没有绝对公平，只有相对公平，这是事实，我们无须讳言。我们能做的，只有在相对公平里得到公平。
